明贤法师：谈武汉黄陂石观音寺除夕夜后要吃“元宝汤”

，意为辞旧迎新，其中蕴含着“终即是始，始即是终”、“无始无终”的哲学观。

春节期间全家团圆，拜天地、祖先，暗含对天、地、人的敬畏之心，同时反映中国人对“天人合一”、协同和睦观念的坚守。

中华文明之所以历经沧桑而不中断，正因为有着全民族遵循的底层文化，底层文化恰恰又依托着当前的传统节日等符号来进行展现。因此，春节不仅仅只是一个普通的节日，而是一种重要的文化符号。

底层文化似乎看不到、摸不着，但只要深挖表层文化，就能找到。以春节这一符号作为载体，足可让全球华人深入挖掘出中华优秀传统文化的基因，同时以当代人的创新思考让传统文化焕发时代活力，让传统文化精华成为涵养传统文化基因和社会主义核心价值观的重要源泉。

今日中国，许多地区和领域的传统节庆风俗正在淡化或丢失，但是在佛教的禅门，大众依然遵循着古制，年复一年地重温着古朴而温暖的习俗。而正月初一的这碗“元宝汤”，正为新年里禅门诸节日习俗的展开拉开了序幕。

佛教的节日受用唤醒文化主体意识

近年来，增强中华文化的主体意识日益成为全社会各阶层人士的自觉，而中华文化核心主体的重要组成部分就是佛教的文化。

中华文化是中华民族对于世界的重大贡献，也是中国人赖以生存的精神家园，用现代的话来说，是中华民族最深厚最宝贵的软实力。历史的经验告诉我们，坚持不断地增强文化的主体性，才能有针对性地吸收异域文化的养分，来丰富和繁荣中华文化自身。佛教正是中华文化有能力来消化外来文化的成功案例。

佛教在中国落地、生根、发芽，直到枝繁叶茂，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。在中华文化的土壤上，佛教亦广泛吸收各种养分，对于其他文化不是简单拿来或排斥，而是始终保持主体性，坚持以自身核心见解为主，并不轻易丧失掉文化主体的特质。由此各种文化独立而和谐地共存，为助益核心文化起到积极深远的作用。

然而，近代以来人们偏重于物质生活和西方价值观的追求，对于传统文化尤其是佛教的重视却十分欠缺，甚至存在一些偏颇狭隘的判断和盲目打击，使得中西文化之间、人文和科学之间的比重严重失衡。当年，孔子周游到卫国，弟子冉有求教：人口众多，应该做什么？孔子教导应该“富之”。冉有再问：令人们富裕后该怎么做？孔子示曰“教之”。

“富之”而后“教之”，恰为当前社会开出了一剂简明对症的良方。富足之后的精神教化、人文教育，正应当积极借助传统节日的载体，通过历久弥新的中华文化符号，来强化人们对于文化平衡重要性的认知，唤醒人们的文化主体意识。

中华文化的诸多传承体系中，种种节庆传统和古老习俗在佛门得到了较为妥善和完整的保存，这得益于佛教信仰精神和宗教形式所具备的得天独厚的优势。

正月初一凌晨，石观音寺不仅寺内大众要吃元宝汤，也广开山门，欢迎十方善信一起来食用。石观音寺将以节日的方式来召唤人们重温自己的文化传统，召唤每一个炎黄子孙心中文化主体意识的复苏。

石观音寺常住深切祈愿人们不要迷恋于物质层面的丰足，而迷失了最底层最有价值的精神层面的文化受用。不仅是不能迷失，更要在表层物质受用的基础上，深入挖掘中华文化的精神和内涵。不仅要看到它、认识它，更要亲切地拥抱它、受用它、回归它。

丛林的妙香食轮推动人文精神实践

“文化复兴”正成为当前人们日益关心的主题，也有不少人在探讨佛教文化利益社会的问题。但正如钱穆先生所言，复兴文化必先要知